--> = " الميزان " ( 2 / 567 رقم 4878 ) : ( ( ما روى عنه سوى ثور بن يزيد ) ) ، وانظر " التهذيب " ( 6 / 187 رقم 377 ) . 2 - في سند الحديث اضطراب واختلاف يتضح مما تقدم ، وإليه أشار الحافظ الذهبي في الموضع السابق من " الميزان " بقوله : ( ( إسناده مضطرب في الذي أهدى لأُبَيّ قوسًا ) ) ، وكذا الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من " التهذيب " بقوله : ( ( في إسناد حديثه اختلاف كثير ) ) . وهذا الحديث ذكره الشيخ الألباني في " إرواء الغليل " ( 5 / 316 - 317 ) وضعفه لهاتين العلتين ، وذكر علة ثالثة وهي الانقطاع بين عطية وهو ابن قيس الكلاعي وأُبَيّ ، وذلك اعتمادًا منه على ما نقله البوصيري في " زوائد ابن ماجة عن العلائي في المراسيل " حيث قال : ( ( عطية بن قيس عن أبي بن كعب مرسل ) ) . والعلائي اعتمد في قوله على مرجع آخر ، فإنه قال في " جامع التحصيل في أحكام المراسيل " ( ص 292 رقم 527 ) ما نصه : ( ( عطية بن قيس عن أبي بن كعب وأبي الدرداء مرسلاً ، قاله في التهذيب ) ) . اه - . وقد رجعت إلى " تهذيب الكمال " ولم أجد ما ذكر العلائي ، بل ظاهر صنيع المزّي أنه سمع من أبي بن كعب وأبي الدرداء . انظر " تهذيب الكمال " المخطوط ( 2 / 940 ) ، والمطبوع ( 2 / 262 - 264 ) . وسماعه ممكن ، فإنه اختلف في ولادته ووفاة أبي بن كعب . ففي الموضع السابق من " تهذيب الكمال " المخطوط ، وفي " تهذيب التهذيب " ( 7 / 228 ) ذكر أبو مسهر أن عطية ولد في حياة النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في سنة سبع ، وفيها أيضًا النقل عن ابنه سعد بن عطية بما يفيد أنه ولد سنة سبع عشرة للهجرة ، وهذا الذي اختاره ابن حبان . وأما أبي بن كعب ، ففي " تهذيب التهذيب " ( 1 / 188 ) ، قال الحافظ : ( ( قال =